jueves, 24 de abril de 2008

La trama de la vida y la www: "Internet y software libre: ¿Qué valores para compartir nuestro mundo?"


La Libre Congregación Unitaria de México (LCUM) te invita a participar junto con nosotros en nuestras celebraciones unitarias públicas de mayo (17 y 31), junio (21) y julio (12) de 2008:



Celebración Unitaria Pública "Internet y software libre: ¿Qué valores para compartir nuestro mundo?"

Si el medio es el mensaje, ¿cuál es el mensaje de la Internet libre y abierta? ¿Cuál ha sido históricamente papel de los unitarios en la promoción de las comunicaciones y de la comunidad mundial? ¿Sabías que Sir Tim Berners-Lee, el creador de la www, es unitario? ¿Acaso nuestra fe liberal pluralista podría considerarse como una fe interoperable con otras comunidades de fe no-dogmáticas y pluralistas, de buena voluntad? ¿Puede el software libre representar una alternativa desde la disciplina espiritual del consumo responsable? ¿Qué podemos hacer para comprometernos personalmente y como comunidad?

Ejercicio propuesto: Una de las vías por las que muchos nos exploramos espiritualmente y en nuestros valores es a través de la Internet: muchos hemos encontrado mayor contraste y nuevas opciones en el autoexamen Belief-O-Matic (en español), de Beliefnet.com . Puedes consultar en nuestro blog una reflexión sobre este instrumento de reflexión y autoconocimiento. Dentro del servicio del 17 de mayo podrás llenar tu propio examen.



Fecha: sábado 17 de mayo

Hora:
17:00 (5PM).

Qué es:
Celebración, lectura, música, ritual, reflexión colectiva seguidos de comida compartida.

¿Para quién?:

Para integrantes, amigos y visitantes. Esta celebración unitaria pública está abierta a personas de cualquier persuasión religiosa (o de ninguna).

¿Dónde?:
Casa de los Amigos. Ignacio Mariscal #132, Col. Tabacalera (una cuadra al sur del Metro Revolución, hacia el Monumento a la Revolución)

Recomendaciones:
Asistir puntualmente con disposición a participar. Para la comida compartida te invitamos a llevar algún alimento o bebida para compartir con los asistentes.

Costo:
La participación en esta celebración no tiene costo.

Mayores informes:
Teléfono: 5378.7808
Celular: 04455.2021.1837

Buzón electrónico:
serviciounitario@gmail.com

Bitácora de la Comunidad de la LCUM:
http://www.lcum.blogspot.com/

Grupo virtual de información, noticias y comunidad LCUM:
http://mx.groups.yahoo.com/group/unitariosuniversalistasmexico/

jueves, 17 de abril de 2008

El furor por los ángeles hace estragos


Robert M. Price http://www.robertmprice.mindvendor.com/ser_rageof_angels.htm

(Traducción Fco. J. Lagunes Gaitán)

El furor por los ángeles parece el ultimo grito de la moda estos días. Luego de una casi total invisibilidad previa, ahora parecen estar dondequiera que mires. ¿Qué? ¿Acaso te has vuelto loco, Price? ¿Ahora ves cosas? Sí, así es. No te preocupes, no veo ningunos ángeles de verdad, imagínate nomás, nada de entes resplandecientes alados. Pero sí que los veo en calendarios, camisetas estampadas, tazas para el café, prendedores, y desde luego, en algunos de esos populares y tan sensacionalistas como dudosos 'documentales' en los que le toca su exposición a la fama a cada obsesión paranormal. Pasa como con los evangelistas de la TV, los programadores televisivos permiten que los puntajes de audiencia de Nielsen / Ibope gobiernen su teología. Si lo ha de ver la suficiente cantidad de gente, entonces debe ser verdad.

Así que uno difícilmente puede escaparse de los ángeles, Al menos de momento. Tienen, como nosotros los pobres mortales, sus quince minutos de fama. De hecho, mejor me las arreglo rápido con este sermón, ¡de lo contrario correría el grave riesgo de quedar pasado de moda antes de que lo termine!

Me parece que se puede dividir el actual interés en los ángeles en dos categorías. Por una parte, los ángeles se han convertido en una suerte de variación del tema de los contactados por los OVNI. La gente escribe libros sobre sus 'encuentros cercanos' del tipo angélico. Es más de esa fijación general de la Nueva Era con seres supuestamente más elevados que pueden prestarnos una mano de ayuda.

Para ser honesto, antes de embarrar de alquitrán y plumas a los ángeles con la brocha de Shirley MacLaine y Ramtha, debo decirte que Schleiermacher (1768-1834) y otros grandes teólogos liberales también compararon a los ángeles con seres de otros planetas. Tal vez no sea una idea del todo chalada.

Esta clase de cosa ha sucedido antes en muchas culturas. Es un signo de una crisis religiosa. Como Gabriel Vahanian diría, la moda de la creencia en ángeles es justo lo contrario de lo que podría parecer inicialmente. Parecería un signo de renovación religiosa pero, en cambio –como la creencia en el ocultismo–, es un signo de la Muerte de Dios. Es un ultimo jadeo exótico de religión en una sociedad harta. Una retirada hacia la superstición.

Y ha sucedido antes. En el judaísmo antiguo, la gente perdió de vista al Dios Único y se volvió a la adoración de los ángeles. En África Occidental y en la Arabia preislámica el pueblo comenzó a creer que un gran Dios Elevado se había retirado y nos había dejado solos para bregar con la burocracia celestial.

Por otra parte, el furor por los ángeles podría no ser superior a la moda de los gatos: tú sabes, como todos los carteles y tazas basados en dibujos de gatos de B. Kliban. Los ángeles se han visto reducidos a mascotas en nada esencialmente mejores que los querubines para las tarjetas del día de San Valentín. Así que alguna gente se los toma con mucha seriedad, mientras que otra con no tanta seriedad.

¿Eh? ¿Cómo estuvo eso? ¿No con la suficiente seriedad? ¿Acaso afirmé que creo en los ángeles? No, no en realidad. Pero creo que hay una verdad importante aquí, y una que tal vez ha sido descuidada en esta época actual de tan desmesurado furor por los ángeles. Para decirte lo que esto es necesito regresar y completar algo de los antecedentes del mito de los ángeles.

Comenzó en la antigua Persia, como parte de la religión mazdeísta (de Zoroastro). Ahí se llegaron a fusionar dos antiguos mitos de una manera muy interesante. El primero de estos fue una idea de doncellas guerreras divinas, como las valquirias germanas, que volarían sobre los campos de batalla recolectando las almas de los fallecidos para llevarlas hacia la presencia de Dios.

El otro fue la idea de los dobles-espirituales, una contraparte espiritual tuya que dejaría el cielo en un momento determinado para nacer en la tierra en un cuerpo físico. Contamos con folclore sobre esto, como si Dios tuviese una sala de espera en el cielo y mandara a los bebés a la tierra a través de la cigüeña.

En algún momento, ambos conceptos se fusionaron de alguna manera, y el resultado fue lo que la escritura mazdeísta (Avesta) llama 'fravashi'. Se trata de una contraparte espiritual tuya que te cuida y protege hasta que te llega tu tiempo de irte, de regresar a Dios. Lo llamamos el ángel guardián.

Esta idea se transmitió a la Biblia junto con muchas otras ideas y mitos de Persia. En Daniel leemos de ángeles guardianes de naciones enteras, que sirven como patrones de aquellos reinos y luchan a favor de ellos en el cielo cuando las guerras tienen lugar aquí en la tierra.

Pero en el Evangelio de Mateo (18,10) también leemos de individuos y de sus ángeles personales. "No desprecien a ninguno de estos pequeños. Pues les digo que en el cielo los ángeles de ellos están mirando siempre el rostro de mi Padre celestial."

Lucas muestra la misma idea en el Libro de los Hechos, cuando Pedro está en la fila de la ejecución y es rescatado milagrosamente. Pero entonces logra llegar a la casa en la que sus amigos oran por su liberación. Y en uno de los momentos más chistosos de la Biblia, toca a la puerta. La doncella lo ve, se queda sin habla y lo deja esperando afuera mientras entra corriendo a avisar a los otros. ¡Y no le creen! ¡Faltos de fe! Se imaginan que es demasiado tarde. Pedro debía estar ya muerto. ¿Quién estará a la puerta entonces? "Debe ser su ángel".

¡Interesante! Nos dice que ellos pensaban que tu ángel guardián habría de verse como tú. ¡Incluso implica que tu ángel guardián era tu fantasma! Tu alma. Y esta es nuestra pista.

De acuerdo a las doctrinas esotéricas de las sectas cristianas suprimidas, ¡tu ángel guardián también era tu más elevado yo! Era parte de esta doctrina la idea de que tú tendrías varios estratos físicos y espirituales, siete niveles de ti. El menos refinado sería el cuerpo material, mientras que el más refinado sería el espíritu. Y el objetivo de la salvación era liberar al espíritu de su encarnación en esta carne. Por ello es por lo que los gnósticos de Corinto se mofaban de la doctrina de la resurrección de la carne.

¿Cómo podrías separar tu yo espiritual de tu yo carnal? Por medio de la meditación y el estudio. Y luego, al morir, el espíritu podría remontar libremente el vuelo y regresar a su unidad primordial con el Pléroma Divino. Se parece mucho a la Yoga.

Había sacramentos especiales que te podían ayudar. Uno era llamado la Cámara Nupcial. Se le menciona en el Evangelio de Felipe y en el Evangelio de Tomás (Aurelio de Santos Otero, Los evangelios apócrifos, BAC, 2003). En ese sacramento uno se prepara para una visión en la que se contempla a Cristo como el novio del alma.

Otra imagen de lo mismo era que contemplabas a tu propio gemelo espiritual, a tu ángel guardián, a tu yo elevado, y éste también era Cristo.

He aquí una pieza profunda de espiritualidad: que si llegas, como frecuentemente dicen los evangélicos, a conocer a Cristo, será conocer a tu verdadero yo por primera vez. Un viejo dicho Zen lo expresa así: "Si encuentras al buda en el camino, ¡mátalo!" Puesto que el único buda verdadero que puede haber es el que está oculto dentro de ti, a la espera de salir.

Creo que es muy significativo, puesto que te ofrece una alternativa a esas espiritualidades nocivas que siempre te dicen que renuncies a ti mismo si quieres crecer espiritualmente. Está bien, si haces eso podría ser que terminaras siendo más espiritual de lo que eras. ¿Pero quién serías? ¡Supongo que ya no serías tú para nada!

Para ser honesto, esa clase de espiritualidad no me atrae en lo más mínimo. Y no creas que no la he intentado. Vaya que lo he hecho. Probablemente tú también. Y tal vez sea una de las razones por las que me lees en este momento. Necesitas, mereces, una alternativa espiritual al odio piadoso contra tu propia persona.

Cuando he sido de lo más 'espiritual', de lo más piadoso, he reprimido mi propia personalidad, y nunca podría seguir haciéndolo por mucho tiempo. Llegará el día en que tenga que ser yo mismo de nuevo. Y este concepto de tu ángel guardián, tu Cristo contraparte, es realmente la más elevada versión de ti, la mejor edición, con todos los errores corregidos —¡eso me gusta! ¡me da esperanza!

¿No es eso lo que dijo el sicoanalista Carl Jung (1875-1961)? (Jung fue un gran gnóstico, ¿sabes?) Habló de un proceso de crecimiento personal y moral en el que primero logras convertirte en un Ego. Aprendes cuáles son tus intereses, tus habilidades y te regocijas en ellas. Vigilas un territorio y lo defiendes. Y esto es muy necesario.

Pero necesitas desarrollarte más allá de ello, hasta la siguiente etapa. Te das cuenta de cuánto necesitas hacerlo cuando ves a alguien que parece atorado en la adolescencia. Están demasiado llenos de sí mismos y no consideran que valga la pena escuchar el consejo de nadie. Ni siquiera están muy interesados en otros, excepto en la medida que sirvan a sus fines. Está bien que esta persona tenga un Ego, es sólo que necesita algo más. Necesita convertirse en un Yo con 'Y' mayúscula. Jung dice que cuando logras evolucionar hacia tener un Yo, amplías tus intereses, tus simpatías y tus preocupaciones para incluir a otros. Más y más otros, hasta el extremo más exterior, haces lo que la Madre Teresa, Martin Luther King, Mohandas Gandhi y Albert Schweitzer hicieron: identificas los intereses de los otros con los tuyos propios. En breve: realmente llegas a amar a tu prójimo como a ti mismo —¡puesto que llegas a darte cuenta de que tu prójimo está incluido en tu mismidad! No eres un ente aislado. Y ahora te das cuenta. No puedes simplemente ir y pretender que el mundo está bien en tanto tu propia rebanadita de él sepa bien.

Si elogias a alguna de estas almas heroicas por dejar de lado sus propios intereses en favor de otros, me atrevo a decir que no sabrán a lo que te refieres. ¿Sacrificio? ¿Cuál sacrificio? Los intereses y problemas de todo el mundo simplemente se han vuelto tus propios intereses y problemas. Poca gente transita por todo este camino, pero por allí debes ir para que el apretado capullo del Ego florezca gradualmente hacia un bello y pleno Yo.

Debes hacerte de un Ego, pero luego debes usarlo como pista de lanzamiento para impulsar al Yo y que éste alce alto el vuelo. El Ego es un punto seleccionado que se convertirá en el centro de un círculo, pero luego dibujas una circunferencia, y el círculo se ha de expandir hasta abarcar más y más —llegando a abarcarlo todo en su camino.

La mejor ayuda que puedes obtener es ayudarte a ti mismo, llegar al punto en que no necesites más ayuda. Y eso es lo que me molesta del actual furor por los ángeles. A los ángeles los pintan como tu propio Michael Landon (Camino al Cielo) personal. Pero son considerablemente más personales que eso. ¡Son tu propio tú personal! Son tu mejor posibilidad que puedes y debes tratar de alcanzar. Y al hacerlo, cuando lo haces, el ángel que te encuentras no será un extraño del más allá. Será un rostro familiar. Será tu propio rostro.



Robert M. Price: Profesor de teología y estudios escriturales en el Johnnie Colemon Theological Seminary, fundador y editor de The Journal of Higher Criticism, Asociado The Jesus Seminar, Miembro del Comité Ejecutivo The Jesus Project, Asociado The Committee for the Scientific Examination of Religion, Investigador Asociado del Center for Inquiry Institute, Editor colaborador de Spinoza's Lens, Webmaster de The Bible Geek.

lunes, 14 de abril de 2008

LCUM 12.04.2008: Comunión de las Flores

Foto de celular de los 14 asistentes (¡nuestro record!) a la Adoración Pública de la Libre Congregación Unitaria de México en la que celebramos la Comunión de las Flores y los amigos, compañeros y hermanos Héctor Álvarez (5705.7220) y Guadalupe Lima (holisticando.hi5.com) compartieron su experiencia personal y profesional como asesores de autorrealización y sanadores holísticos y nos ofrecieron su visión y nos guiaron en ejercicios de relajación y mentalización sobre la autosanación, las flores y la magia.

¡Muchas gracias a todos y todas por su participación!

¡Nos vemos el 17 de mayo para el servicio sobre Internet, Software Libre y los valores unitarios!

Si alguien desea el orden de servicio coleccionable (2008-VI) con la liturgia de la Comunión de las Flores y dos anexos, una reflexión del académico Robert M. Price sobre la actual furia por los ángeles, y algunos materiales sobre la magia y los rituales naturales, por favor solícitelo al teléfono 5378.7808, al celular: 04455.2021.1837, o a la dirección electrónica: serviciounitario@gmail.com

Saludos fraternos en la fe liberal y liberadora,

Francisco Javier Lagunes Gaitán
Moderador LCUM

jueves, 3 de abril de 2008

Mente, Cuerpo y Espíritu: Autosanación. Comunión de las Flores

La Libre Congregación Unitaria de México te invita a participar junto con nosotros en nuestras celebraciones unitarias públicas de abril (12), mayo (17 y 31) y junio (21) de 2008:

Celebración Unitaria Pública "Mente, Cuerpo y Espíritu: Autosanación. Comunión de las Flores"


Soy la equidad manifiesta
la inteligencia amorosa
la belleza alcanzada
la alegría expresada
Soy el mejor mundo posible


Fecha: sábado 12 de abril

Hora:

17:00 (5PM).
Qué es:
Celebración, lectura, música, ritual, reflexión colectiva seguido de comida compartida.
¿Para quién?:
Para integrantes, amigos y visitantes. Esta celebración unitaria pública está abierta a personas de cualquier persuasión religiosa (o de ninguna).
¿Dónde?:
Casa de los Amigos. Ignacio Mariscal #132, Col. Tabacalera (una cuadra al sur del Metro Revolución, hacia el Monumento a la Revolución)
Recomendaciones:
Asistir puntualmente con disposición a participar. Para la comida compartida te invitamos a llevar algún alimento o bebida para compartir con los asistentes.
Costo:
La participación en esta celebración no tiene costo.
Mayores informes:
Teléfono: 5378.7808
Celular: 04455.2021.1837
serviciounitario@gmail.com



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"No vemos a los demás como son, sino como somos"
~Anaïs Nin en paráfrasis del Talmud. Libre Congregación Unitaria de México http://mx.groups.yahoo.com/group/unitariosuniversalistasmexico/



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¿Por qué no somos católicos?

Revdo. Don Beaudreault, Iglesia Unitaria Universalista de Sarasota, Florida,
1° de mayo de 2005 (Trad. Francisco Javier Lagunes Gaitán)

PALABRAS DE APERTURA: "Nada es seguro sino la vida..."

"Nada es seguro sino la vida, la transición, el espíritu energizante. Ningún amor puede estar cubierto por un juramento o un pacto que lo proteja contra un amor más alto. Ninguna verdad es tan sublime que no pueda resultar trivial a la luz de nuevos pensamientos. La gente desea instalarse en la tranquilidad; aunque solo hay esperanza para ellos en tanto siga viva su inquietud..."

Ralph Waldo Emerson

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LECTURA DE MEDITACIÓN: "Hacia una doctrina de la iglesia liberal" (editado)

"Cualquier persona que crea que el liberalismo es un método potencialmente superior para los propósitos humanos que cualquier autoritarismo, también debe... darse cuenta de que su libertad-en-fraternidad es un privilegio relativamente inmerecido que le es otorgado como herencia de un pasado sangrante y agobiado de llevar la cruz. Dado que se trata de un privilegio personal que se disfruta, te implica una responsabilidad personal: atesorar la herencia que es de uno, encontrarte en ella tan plenamente como sea posible, realizar la tradición con la propia vida, compartir su espíritu y su sentido con todos los que se conozca cada día, y dejarla, al menos, indemne y posiblemente mejorada y engrandecida en este mundo al salir de él. Por un tiempo limitado claramente reconocido llegas a poseer este tesoro; pero debes ver que éste tiene también un derecho a poseernos, nuestra mente, tiempo, dinero, energías, lealtad, amor persistente y trabajo.

"Sin embargo, en tanto que cualquiera pretenda proclamar la superioridad de la religión liberal, deberá ponerse a sí mismo en un grado especial de disciplina ética, para vivir en la tradición y conforme a ella, no sea que su orgullo no sea mejor, sino peor que la pretensión hipócrita de otras personas que se creen mejores".

Joseph Barth

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SERMÓN: "POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS"

Por favor levanten la mano si su respuesta es "sí" a cualquiera de estas preguntas: ¿Cuántos de ustedes han pertenecido alguna vez a la Iglesia Católica Apostólica Romana (ICAR), asistido a una escuela Católica, han estado casados con una persona Católica, han tenido familiares Católicos, se han divorciado de una persona Católica, trabajado para una organización Católica, son todavía Católicos, o alguna vez han asistido a una ceremonia o participado en una kermés en una iglesia católica?

Desde luego, el efecto de la ICAR sobre algunos de nosotros, en esta sala y a través del mundo, revela que, efectivamente, se trata de una iglesia "católica" es decir, "universal".

¡Entonces nosotros los Unitarios Universalistas no somos la iglesia "universal"!

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A decir verdad, según datos de la Enciclopedia Británica, para 1995, habría en el mundo unos 968 millones de Católicos (de una población mundial que entonces era de unos 5 mil 800 millones de habitantes), así que, ni la ICAR podría considerarse 'la iglesia universal', incluso el cristianismo, dividido en más de 34 mil denominaciones religiosas diferentes, representa en conjunto solamente al 33% de los habitantes de nuestro planeta). Los protestantes serían unos 395 millones. Comparemos esta cifra con la cantidad de Unitarios Universalistas (UU) y afiliados a la Asociación Unitaria Universalista de EUA (UUA, por sus siglas en inglés): 217 mil 970 lo que incluye 59 mil 894 niños y jóvenes. Hay que tomar en cuenta también que, según diferentes proyecciones estadísticas, por cada afiliado formal a la UUA hay en los EUA unas 3 personas que se identifican como Unitarios Universalistas. De ahí que se pueda estimar, de manera realista, que la cantidad de Unitarios y Universalistas en el mundo sobrepasa 1 millón de personas. ¡Esto nos coloca en el lugar #20 entre las principales religiones del mundo!

Hay todavía otra estadística que se incluye en los sondeos de creencias religiosas la de quienes se llaman a sí mismos "no-religioso" en específico, esta categoría se refiere a: agnósticos, ateos, humanistas seculares, y aquellos que responden "ninguna" o "no" a la "preferencia religiosa" (y esto describiría a muchos UU). ¡Esta cifra no sería menor de 1 mil 60 millones! Y de esta cantidad, la mitad de ellos se considerarían "teístas" pero "no-religiosos" (es decir, que no son miembros de una religión organizada). Esta cifra de 1 mil 60 millones, por cierto, está en el lugar #3 de la estadística de las religiones mundiales, siendo la #1 el cristianismo, con 1 mil 927 millones, seguida del Islam, con 1 mil 100 millones.

En otras palabras, 1 mil 60 millones, es decir, más de una quinta parte de la población mundial es afín al Unitarismo Universalista ¡pero la mayoría no lo sabe!

¡Vaya que nos aguarda una buena cantidad de trabajo pendiente!

Más aún, si comparamos estos 1 mil 60 millones con la cantidad de Católicos (968 millones) veremos que "nosotros" somos más que "ellos" ¡pero, por favor, no consideremos esto una guerra santa!

En verdad no estoy hoy aquí para lanzar un discurso de llamado al enfrentamiento, ni mucho menos para proclamar que "nosotros" seríamos superiores a "ellos", porque realmente creo que pese a lo diferente que los seres humanos percibimos el mundo, compartimos la comunalidad del polvo de estrellas. Como lo dijo Joe Barth en nuestra lectura de meditación, no debemos permitir que el orgullo nos haga pensar que somos "pretenciosos de ser mejores". ¡Debemos evitar por siempre el elitismo!

Simplemente piensen por un momento en la riqueza del arte, la música, la expresión meditativa, y los buenos servicios en nombre de la justicia que han tenido lugar a través de la historia debido a la existencia de la ICAR. El mundo es ciertamente un lugar más bello gracias a las vidas de Miguel Ángel, la Madre Teresa, Thomas Merton, San Francisco De Asís, el Papa Juan XXIII. Sí, también hubo la inquisición española, las conquistas asesinas en las que tomaron parte incluso mis queridísimos jesuitas, el comportamiento enloquecido de algunos papas en los que cuesta siquiera pensar como líderes espirituales.

Podríamos salirnos por toda clase de tangentes esta mañana, y dar argumentos positivos o negativos para sustentar "Por qué no somos Católicos", debido a que hay numerosas diferencias de creencias y prácticas entre los UU y los Católicos Romanos. Pero empecemos con una muy básica.

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Debido a la división original entre nosotros, los así llamados "librepensadores", y la iglesia primitiva en lo que se refiere a nuestra no-aceptación de la divinidad de Jesús. Como lo dice la ICAR:

"El Primer Concilio de Nicea ejerce su derecho y deber de definir la fe y proteger a la iglesia de la herejía arriana (325 EC)".

Nosotros, amigos míos, somos los arrianos, llamados así por el líder de la oposición en ese Concilio de Nicea, el presbítero Arrio de Alejandría.

Nosotros somos aquellos contra quienes la ICAR defiende su fe bueno, ¡no los únicos, pero sí los sucesores de los llamados así hace 17 siglos!

Incluso hoy, no importa que tengas todavía una afiliación formal al Catolicismo Romano o al Unitarismo Universalista (nosotros, los UU, no nos negamos a entretejer tapices de muchas facetas), discutiremos quiénes somos con relación a las declaraciones hechas por el Cardenal Ratzinger pocas horas antes de ser elevado al trono de la ICAR como el Papa Benedicto XVI, declaraciones que han sido reafirmadas luego de asumirse como 'Santo Padre'.

Estas declaraciones me hacen desear, hablando francamente, hacerle esta pregunta:

"¿Quién se cree usted, el Papa, o algo así?"

Lo que, desde luego, ahora es.

Se trata de declaraciones hechas en la misa dedicada a elegir al siguiente Papa, "advertir a los fieles sobre las tendencias que él consideró peligrosas para la fe: las sectas, las ideologías como el marxismo, el liberalismo, el ateísmo, el agnosticismo y el relativismo la ideología de que no hay verdades absolutas." (Tomado de American On Line, abril de 2005).

He aquí sus palabras exactas:

"Tener una fe clara, basada en el credo de la iglesia, es frecuentemente etiquetado hoy como fundamentalismo, mientras que el relativismo es dejarse llevar por los vientos de cada enseñanza que parezca la única actitud aceptable para los estándares de hoy".

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

De un solo golpe, el nuevo Papa establece que su forma de ver las cosas sería la única válida que todos los demás estrían desencaminados. Ahora que nosotros, Unitarios Universalistas, podríamos pensar que nuestra forma de ver las cosas sería la única y que los otros estarían desencaminados, también, pero hay una diferencia. Esa diferencia es simplemente que si de verdad somos Unitarios Universalistas, entonces creemos que nuestra manera de ver las cosas es tan solo eso: nuestra manera y no condenamos a otros por ver las cosas a su manera. Aunque podríamos hacerlo, en el nombre de la justicia, el amor, la igualdad, y la libertad, podríamos en algunos casos condenar a otros, o a aquellos dentro de nuestras filas, por actuar de manera atroz.

No percibo esta apertura a la diversidad de parte del Papa, ¿no es así?

En cierta forma, tengo que concordar con Martín Lutero quien hace quinientos años comentaba sobre el papado aunque de manera un tanto insultante (que no citaré debido a que me parece que este hombre a veces no era tan agradable, pero entonces dio inicio a la Reforma Protestante, ¿no es así?). Así que, he aquí lo que él tenía que decir a la luz de las declaraciones del Papa Benedicto XVI:

"Esta, es entonces la cuestión: Si es que el papado de Roma, que posee actualmente el poder sobre toda la cristiandad (como ellos dicen), es de origen divino o humano, y esto se decide, si es que es posible para los cristianos decir que todos los otros cristianos en el mundo son herejes y apóstatas, incluso si están de acuerdo con nosotros en seguir el mismo Bautismo, Sacramentos, Evangelios, y todos los artículos de la fe, pero simplemente carecen de sacerdotes y obispos confirmados por Roma, o, como sucede ahora, compran cada confirmación con dinero y se permiten ser motivo de burla y quedar en ridículo, como sucede ahora ante los alemanes".

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Porque el filósofo Unitario, Emerson, en contraste y a diferencia de Ratzinger, dijo:

"Una consistencia idiota es el duende de las mentes pequeñas, adorado por los pequeños estadistas, filósofos y clérigos. Un alma grande no tiene nada que ver con la consistencia. Ésta también podría interesarse por su sombra en la pared. Decid lo que pensáis ahora en palabras duras y decid mañana lo que mañana penséis en palabras duras de nuevo, aunque contradiga cada cosa que antes dijisteis. Ah, así que tendréis la seguridad de ser incomprendido".


¿Es tan malo entonces ser incomprendido? Pitágoras fue incomprendido, y Sócrates, y Jesús, y Lutero, y Copérnico, y Galileo, y Newton, y cada espíritu puro y sabio que se ha encarnado alguna vez. Ser grande es ser incomprendido.


En otras palabras nosotros, Unitarios Universalistas, tratamos de estar abiertos a cualesquier nuevas verdades que se manifiesten ante nosotros a través de la educación, la experiencia, la intuición y lo que el destino permita. No estamos atorados en la tradición, aunque podríamos aplicar aspectos de ella para propósitos buenos y útiles. Buscamos orientarnos por el flujo del tiempo, no limitarnos por el pasado. Somos pragmáticos y nos orientamos hacia la justicia, creemos que hay problemas muy reales en el mundo que demandan nuestro tiempo, energía, talento y dinero y esto es más importante que debatir doctrinas, credos, leyes canónicas o encíclicas escritas que les digan a otros que lo que hacen es equivocado. Dicho de otra forma, nosotros, los Unitarios Universalistas, creemos en el proceso más que en el estancamiento.

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Debido a que Robert Ingersoll, el llamado "gran agnóstico" dijo:

"Mi creencia es que lo sobrenatural ha tenido su día. La iglesia debe cambiar o abdicar. Esto es, debe seguirle el paso al progreso del mundo, o cojear penosamente con un solo pie. La iglesia debe mantener el contacto con la gente. A la multitud le importan poco las controversias en las iglesias; le importan las cuestiones prácticas que afectan sus vidas cotidianas".

Y en alguna otra parte dijo:

"La religión verdadera debe ser libre. Sin la perfecta libertad de la mente no puede haber religión verdadera. Sin libertad el cerebro es un calabozo y la mente un convicto".

En respuesta a los pensamientos de Ingersoll y al darnos cuenta que el hombre sostenía firmemente su creencia de que no era amable atacar a los individuos, pero que sus declaraciones no eran tan inmunes examinemos algunas declaraciones Católicas. Al parecer estas enseñanzas no serán sostenidas por el nuevo Papa, sino que impondrá un claro rigorismo. Y al hacerlo, se teme que mucha gente que hoy se ocupa solamente, "de las cuestiones prácticas que afectan solamente sus vidas cotidianas", como dice Ingersoll, ni se enterará. Así que ¿cuáles son algunas de esas cuestiones? Y, desde luego:

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Examinemos la enseñanza Católica contra el control natal. Cuando era un cardenal, Ratzinger, el nuevo Papa, envió una carta a los obispos de EUA, en ella declara que aquellos Católicos que apoyen la libertad de elegir sobre el aborto cometían un "grave pecado" y debería negárseles la Comunión. Incluso mencionó que en "el caso de que un político Católico consistentemente haga campaña y vote por leyes permisivas del aborto y la eutanasia" una referencia a John Kerry [contrincante Católico liberal moderado del fundamentalista Metodista Bush, en la pasada elección presidencial]. Cualquier Católico que vote por este "político Católico será culpable de cooperación formal con el mal y, por tanto, no merecerá la Santa Comunión". Esta carta, por cierto, fue leída desde los púlpitos Católicos de todo el país [en esa elección, por primera vez en la historia, un candidato del Partido Republicano, Bush, obtuviera más votos de Católicos que el candidato del Partido Demócrata, Kerry].

Aunque no todos los UU están de acuerdo sobre el asunto del control natal, las resoluciones de la Asamblea General (GA) de la UUA, a través de los años, repetidamente han apoyado el derecho de las mujeres a decidir. Y muchos de ustedes, en esta sala, han trabajado mucho y muy duro en organizaciones de Planificación Familiar, y en otras que mantienen viva la libertad de elegir, y que creen que esto no es malo, sino que a la luz de la realidad personal y mundial resulta un bien necesario

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Terry Schiavo. Hace un año prediqué sobre el derecho de una persona, en estado vegetativo persistente semejante, a que se le quiten todos los medios artificiales que prolongan su agonía. Un año después, todos sabemos que Terry tuvo que prolongar su situación debido a "la iglesia" (Católica y otras), y a la intervención de algunos políticos.

¿POR QUÉ NO SOMOS CATÓLICOS?

Es larga la lista de otras 'cuestiones' que los UU ven de manera muy diferente a la forma en que las ve el Vaticano (nótese que lo pongo de esta manera para no confundir los pronunciamientos del Vaticano con las creencias de todos los Católicos específicamente los de los EUA):


La ordenación de las mujeres para el ministerio

La clonación

Los derechos gay (y el matrimonio entre personas del mismo género)

La investigación de células madre embrionarias

El celibato de los clérigos

El divorcio

La organización de la iglesia

La expresión de la identidad sexogenérica

Cuáles son las películas, libros o música "apropiados"

La disciplina de los niños en la escuela


El miedo de la gente a nuestro alrededor tanto Católicos, como no-Católicos es que su mero rechazo a atender estas y otras cuestiones resulta a veces cruel e injusta pensemos en el rechazo de la ICAR a distribuir condones en los países africanos a pesar del hecho de que actualmente mueren millones de personas ahí por sida.

La abstinencia como método de 'control natal' en esta situación no es simplemente una posición idealista, sino que se trata de una posición despreciable.

Hay el miedo, también, de que la ICAR y otros grupos religiosos en este país, y en otros, se consoliden como los más apasionados compañeros de alcoba de algunos líderes políticos.

Con esto en mente, permítaseme concluir este sermón con estas palabras de advertencia del presidente de EUA, John F. Kennedy, un Católico:

"Creo en una América [EUA] en la que la separación de la iglesia y el estado sea absoluta en la que ningún prelado Católico diga al presidente (si éste fuera Católico) cómo actuar, y ningún ministro protestante les indique a sus parroquianos por quién votar en la que ninguna iglesia o escuela eclesial reciba fondos públicos ni cuente con una preferencia política... creo en una América que no sea oficialmente ni católica, ni protestante, ni judía en la que ningún servidor público solicite o acepte instrucciones sobre políticas públicas del Papa, el Consejo Nacional de Iglesias o de cualquier otra fuente eclesiástica en la que ningún cuerpo religioso busque imponer su voluntad directa o indirectamente sobre el pueblo en general o los actos públicos de sus funcionarios".

Así que, permítasenos decir al nuevo Papa:

Que le sea dado, Benedicto, escuchar al pueblo del mundo. Que le sea dado sentir su sufrimiento, su confusión, su necesidad de un mensaje espiritual que los traiga hacia las recompensas prácticas del amor, la justicia, y la libertad. Tráigales misericordia y no condenación, Benedicto. Que le sea dado vivir conforme al nombre que usted ha escogido como Papa "Benedicto" proviene de la palabra latina 'benedictus' significa 'buenas palabras', o 'bendito'. Que le sea dado realizar estas palabras, pero que también realice buenas obras.

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PALABRAS DE CIERRE: "El conflicto de la verdad y el error" (editado)

Si toda la humanidad, menos uno, tuviera una opinión... ¿tendría más derecho la humanidad a silenciar a esta persona, del que ella tendría de silenciar a la humanidad? ¿Si esa persona tuviera el poder, sería justo que silenciara a la humanidad?... el peculiar mal del silenciamiento de una opinión es como robarle a la raza humana... más a aquellos que disienten de la opinión, que a quienes la sostienen...

John Stuart Mill